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枞阳楚中祠曾经的水府庙

时间 2018年12月12日14时52分

欧阳松风

    “南朝四百八十寺多少楼台烟雨中”楚中祠是?#39029;?#22823;以后偶尔听过的关于枞阳水府庙的名字在书中没有找到记载只是在关于枞阳文史的几个枞阳名胜?#20598;?#21517;字中出现过“楚中祠”三字没有解释为什么叫楚中祠后来有网络百度了在网络百度上键入“楚中祠”三个字依然没有楚中祠词条解释但在现实的枞阳县老街的老?#19979;?#22836;有文化的人和老?#19979;?#22836;的?#29992;?#30340;答案是两个前者说是“楚中祠”后者说是“水府庙”楚中祠依然没有解释而水府庙是可以百度的

无论是“楚中祠”还是“水府庙”它们的共同祭祀是一样的三闾大夫屈原很?#19981;?#23624;原的文章那离骚那九歌那九章和天问一首桔颂那荡气回肠的歌者节拍和侠客行侠的苍茫感每每在我的朗诵里久?#20040;?#21160;?#21335;u?ldquo;后皇?#38382;?#27224;徕服兮受命不迁生南国兮深固难徙更壹志兮绿叶素荣纷其?#19978;?#20846;曾枝剡棘圆果抟兮青黄杂糅文章烂兮精色内白类可任兮纷缊?#35829;ޣ?#23025;而不丑兮嗟尔?#23383;G?#26377;以异兮独立不迁岂不?#19978;?#20846;?#21487;?#22266;难徙廓其无求兮苏世独立横而不流兮闭心自慎终不失过兮秉德无私参天地兮愿岁并谢与长友兮淑离不淫梗其有理兮年岁虽少可师长兮行比伯夷置以为象兮……”

屈原的形象不仅是他的文章在我的记忆里端午节的艾草昌蒲雄黄酒和粽香都是故事那枞川河上的龙舟更响起咚咚咚的鼓声而缘于我对屈原的崇敬则是我的幼年在?#39029;?#29983;的地方一个有着两千多年历史文明或许更长时间的小城从我的?#20381;?#20986;门跨过很窄的古铜色麻石条铺就的街巷从对面的木板门铺进去穿过小小的巷道走过两个小小的天井院后门外的山边有一座庙宇庙宇不大走进一个小小的月洞门印象里月洞门连着低矮的灰砖小瓦的花墙小小的院里一方古朴的灰砖白墙的庙门展入眼帘在庙门上方的门楣上在古旧的?#39029;?#25513;埋里古体的“水府庙”三个字?#32536;?#24456;是凄凉听年长的人说那年的庙门一边是庙里原来的古门一边是后进庙上的大雄宝殿牌匾

“古庙荒山暗水云岁时歌舞感乡民几伤谗口方离国欲悟君心岂爱身惨惨飞魂号帝阙冥冥赍志托江神千年自有遗文在光焰长如日月新(屈原庙宋李复)我的家乡座落在?#35272;?#30340;枞川河北岸她有一个?#35272;?#30340;名字叫枞阳枞水之阳一座有着许多?#35272;?#20256;说的山脉拥着?#35272;?#30340;枞川河蜿蜒恰如那山是年轻的后生那水是柔情的少女如是几千年来我的家乡在?#35272;?#30340;传说里如诗般的浪漫着刘大櫆说“我家门外长江水江水之南山万重今日却在图画里青天遥看九芙蓉”在雨后天晴的时候天青如洗站在家乡的枞川河边或登?#27927;?#35266;山顶真的能望见江南的万重青山看见江南九华青峰?#22836;?#20809;

“据历史记载汉武帝刘彻南巡至枞阳登临达观山忽见江中阴风怒吼群蛟涌动汉武帝见状弯弓射箭于江中并写下盛唐枞阳之歌汉武帝的豪情诗篇犹然在耳明代湖广巡抚方孔炤在射蛟台面对?#39057;?#38271;江感慨道“南狩元封汉五年舳舻千里薄枞川浔阳日照朱旗动天柱云开翠盖悬远望楚中祠古帝作歌海上返甘泉射蛟唯有空台在秋色东来起暮烟”我想“楚中祠”三字可能源于方孔炤的射蛟台诗从枞川河岸沿着古老的蛟台里?#32439;?#36807;街市走过杨子升井的明朝风烟在后街通向达观山射蛟台的小山岗旁水府庙就座落在这里假若你现在想去寻觅水府庙一定找不到它的存在了在一片废墟中?#20889;?#30528;一堵庙墙?#20889;?#30528;我幼年记忆的月洞门

枞阳县志办的陈松郭老考证“枞阳镇水府庙位于汉武帝射蛟台南侧前临枞川河后依射蛟台山脚始建于晋梁时期浮山高僧法远禅师在浮山讲禅完成了浮山九带禅佛著作枞阳镇有福元禅师主持水府庙传播禅佛文化 “水府”一词源于晋书晋天文志有二十八宿外星“东北西南四星曰水府主水之官也”传说水府是水神所管辖的区域在古代水府泛指“海底”远古时期枞阳地处东海?#36965;?#22240;海域水面缩退流入大海的?#29992;?#23485;阔后人称为长江水府又泛指长江江底唐代韩愈昌黎集三贞女峡诗有“悬流轰轰射水府一泻百里翻云涛”足见古时期江洪?#35946;?#30340;可怕景象

古枞阳江湖相连“菜籽湖”?#32622;?#33756;籽海每年水旱灾害频发广大人民因水旱灾害苦不堪言人们急迫地希望水神为广大百姓避凶化吉保佑平安枞阳水府庙就是人们祈祷水神庇护的香火之地自晋梁时期以来水府庙香火时断时续到了康熙初年朝廷大毁淫祠古庙康熙十二年桐城县志?#26041;?#23546;庙列为?#20598;?#31867;志书只记载已存的寺庙地点和名称已毁的寺庙基本上不记叙只有道光七年从桐城续修县志卷四?#20174;?#24314;篇载有水府殿“殿内有福元禅师肉身金像

听水府庙附近的老人记忆水府庙有两进靠庙旁有僧房从月洞门进去第一进大殿迎门是三闾大夫屈原的塑像信客从两边绕过屈原的塑像后面门外几级石阶通向第二进的大雄宝殿在石阶的两边是狭长的天井大雄宝殿的正中是佛祖如来的座像两?#33489;?#26696;上十八罗汉分列一派庄严肃穆每逢庙会佛祖道场观?#33339;?#26085;端午忌日水府庙里都会备有斋席四乡八镇的善?#34892;?#22899;便各自带?#27431;?#28891;香油等供佛用品早早来到庙里焚香叩首献上佛烛香油捐出许愿的银钱庙里便在旁边的僧?#22570;?#19978;桌凳乡绅和长者落坐一般信众便各自随便地端着碗或蹲或站地吃着斋饭

自水府庙的最后一位主持黄大姑走后水府庙便荒废了后来有街上?#29992;?#31227;住庙内搬走佛像直到水府庙最终在岁月里荒成废墟然而在枞阳的文化记忆里无论是楚中祠还是水府庙今天写下这些相信文字不会烟灭也许千年后人们还会记得在射蛟台的南面小城的历史上有一个“水府庙”或“楚中祠”

稿件来源 枞阳在线
编辑 蒋骁飞
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